6人加入学习
(0人评价)
探寻古诗词的隽永意韵

探寻古诗词的隽永意韵——课标古诗词研读

价格 300凤凰贝
[展开全文]
yzxllyx · 2015-09-15 · 该任务已被删除 0

中国人的“情”与“景”就像那红红的中国结,化为缕缕中国情,独有韵味,让人不停地品呀品,怎么也品不够,不透,“情”与“景”就这样交融着,深深浅浅。

[展开全文]
晁玉萍 · 2015-09-15 · 该任务已被删除 0

喜欢听这样的讲座,喜欢听别人独到的见解,这使得我这样长期闷在学校,闷在班级里的老师如沐春风。希望下一门学科多一些这样的讲座。

[展开全文]

今天下午2时45分,终于把作业完成了。我把“关心民生疾苦”、“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”、“己欲立而立人,己欲达而达人”联系在一起,自己认为很有道理,“哲理”渐深!

[展开全文]
晁玉萍 · 2015-09-15 · 该任务已被删除 0

一起走进“抒情言志类”诗作

“抒情类”诗词在诗词中占有相当大的比例,“诗源情”“诗歌合为事而作”,诗人写诗,往往是有感而发,感于外二发于内,发于心者即为”情“。

诗词抒发的感情大体主要有以下几种:

 

“言志类“诗词事作者借助象征意义来表达个人胸怀的一种艺术手法。

三个特点:

内容上:

思想上:

情感上:

 

[展开全文]
暗香疏影思 · 2015-09-11 · 该任务已被删除 0

《回乡偶书》《凉州词(1)》《凉州词(2)》《出塞》《芙蓉楼送辛渐》《送元二使安西》《九月九日忆山东兄弟》《静夜思》《赠汪伦》《黄鹤楼送孟浩然之广陵》《望天门山》《别董大》《江畔独步寻花》《枫桥夜泊》《游子吟》《赋得古原草送别》《忆江南》《悯农(1)》《悯农(2)》《蜂》《泊船瓜洲》《夏日绝句》《示儿》《秋夜将晓出篱门迎凉有感》《题临安邸》《墨梅》《石灰吟》《竹石》《己亥杂诗》。

本单元研读后,仍请大家分小组完成一组实作拓展练习的作业。每人只能从自己小组所分的诗歌为起点组元设计。

一、以“情志相似”或“情韵基调”为主线设计一个组诗单元

各人从本小组的诗歌中以“情志相似”或“情韵基调”选定一个类别。以该诗为基础,再从《唐诗三百首》和《千家诗》中选取3-6首,组成一个组诗诗歌单元。

组诗的第一首必须是本小组内指定篇目内的。从第二首开始,可依次从75首(包括本小组内的和其他小组的),千家诗,唐诗三百首中找。如果这三者找完未满4首的,可从三者以外的其他诗中再选。一个组诗单元应在4-7首之间为宜。

选诗要求适合小学生诵读,下学期中我们会将大家的作业,分享给各位学员去班级作推荐诵读。

二、为单元组诗作一篇主题解读(选做)

对你所选定的组诗,进行主题解读。可围绕“表达方式、表现手法、结构技巧”三个方面进行文本细读。具体可参照《鉴赏古诗词作品的表达技巧》。

阅读对象为使用你组诗开展诵读的教师,兼顾学生阅读。若时间局促,本项作业可选做。

三、为单元组诗作教学设计

以你的拓展篇(组诗)为诵读内容,进行诵读活动设计。可以参考《“抒情言志类”诗作诵读活动设计》专题讲座

[展开全文]
燕子依然 · 2015-09-07 · 该任务已被删除 0

  何谓“情韵”?神韵,精神韵致。形容诗文中含有独到的情意悠长之状态。

一要把握好不同风格诗词的朗读基调。由于诗人的生活经历、感情气质、艺术素养等各不相同,因而在创作中就表现出各自独特的格调、气派和趣味,这就形成了作品不同的风格。成熟的诗家词人都有自己独特的艺术风格。如李白诗豪放不羁,仙气满卷;杜甫诗沉郁顿挫,忧国忧民;王维诗诗中有画,富有禅趣,静美幽独;贾岛诗推敲苦吟,峭瘦清寒;杜牧诗旷达俊爽,清丽自然;李商隐含蓄典雅,悱恻缠绵,如此等等。把握这些风格是诵读指导的基础。

       1.雄浑。在具体作品中,有的壮志凌云、刚毅雄健,如刘邦《大风歌》;有的慷慨悲歌、视死如归,如项羽《垓下歌》;有的胸襟豁达,豪情横溢,如曹操的《观沧海》。雄浑是盛唐诗歌的时代风格,它反映了盛唐欣欣向荣的景象和朝气蓬勃的活力。王昌龄的《出塞》“秦时明月汉时关”,气势浩瀚,雄伟壮丽;孟浩然的《临洞庭》“气蒸云梦泽,波撼岳阳城”,气魄宏大,气势壮观;王维的《使至塞上》“大漠孤烟直,长河落日圆”,何其高远,多么壮丽!这些诗句都可以以雄浑称之。  

      2.豪放。豪迈奔放,谓之豪放。李白是豪放风格之集大成者,情感激荡,格调昂扬,想象奇特,夸张出格,是李白豪放诗风的特点。“君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回。”(《将进酒》)气势浩荡,一泻千里。宋词中的豪放派,以苏、辛为最杰出代表,如《念奴娇·赤壁怀古》是代表作。“大江东去”二句,将在广阔悠久的空间与时间中活动的人物一笔收尽,气魄恢宏,“故垒西边”至“灰飞烟灭”是咏古,感情高昂而浓挚,而“乱石穿空”数句,将峥嵘的态势、鲜明的色彩、巨大的音响,融于一体,气势磅礴,给人以“挟海上风涛之气的感觉”。“故国神游”数句转到自己,感情也由高昂跌入沉郁,全词的音调豪壮,“须关西大汉,执铁板”而唱。  

       3.沉郁。如果说豪放是火山爆发,沉郁就是海底潜流。杜甫之诗,为浓郁之极至。忧愁是杜诗沉郁的主要内容,他的忧愁,不只是个人的,更是国家的、民族的、人民的,因而这种忧愁具有丰富的情感层次,使其沉郁获得深厚的情感和崇高的价值。他的“三吏”、“三别”、《兵车行》和《茅屋为秋风所破歌》都是沉郁的力作。

       此外,还有悲慨、冲淡、旷达等。把握好这些风格特点,就等于把握住情感朗读的基调。  

[展开全文]
城南小样 · 2015-09-04 · 该任务已被删除 0

“言志类”诗词是作者借助物象征义来表达个人胸怀心志的一种艺术手法。它有三个特点:内容上,以某一物为描写对象,抓住其某些特征,着意描摹,追求“形似”;思想上,往往是托物言志,由物到人,由实到虚,写出精神品格,追求“神似”;情感上,或发其志之悲、君国之忧,或写其怀才不遇等;写法上,托物言志、寄情于物、借物喻人等。“言志类”诗词的鉴赏,一定要注意把握作者在描摹事物中所寄托的感情,有些咏物诗的感情表达比较含蓄,更需要我们在读解时用心体味。

[展开全文]
城南小样 · 2015-09-04 · 该任务已被删除 0

“诗缘情”“诗歌合为事而作”,诗人写诗,绝非无病呻吟,往往是有感而发,感于外而发于心,发于心者即为“情”。诗词抒发的感情大体主要有以下几种:爱国情怀(忧国忧民,杀敌报国)、人际间真挚的情感(亲情、友情、爱情)、思乡之情、热爱山水田园、抒发壮志豪情及壮志难酬的悲愤郁闷、感伤时事,怀古伤今(其中有些情感有交叉)等。

[展开全文]
城南小样 · 2015-09-04 · 该任务已被删除 0

诗词抒发的感情大体主要有以下几种:爱国情怀(忧国忧民,杀敌报国)、人际间真挚的情感(亲情、友情、爱情)、思乡之情、热爱山水田园、抒发壮志豪情及壮志难酬的悲愤郁闷、感伤时事,怀古伤今(其中有些情感有交叉)等。

请大家9月15日前完成本单元的作业。

 

“言志类”诗词是作者借助物象征义来表达个人胸怀心志的一种艺术手法。它有三个特点:内容上,以某一物为描写对象,抓住其某些特征,着意描摹,追求“形似”;思想上,往往是托物言志,由物到人,由实到虚,写出精神品格,追求“神似”;情感上,或发其志之悲、君国之忧,或写其怀才不遇等;写法上,托物言志、寄情于物、借物喻人等。“言志类”诗词的鉴赏,一定要注意把握作者在描摹事物中所寄托的感情,有些咏物诗的感情表达比较含蓄,更需要我们在读解时用心体味。

[展开全文]
燕子依然 · 2015-08-24 · 该任务已被删除 0

第一组:《回乡偶书》 《凉州词》《凉州词》《出塞》《芙蓉楼送辛渐》《送元二使安西》《九月九日忆山东兄弟》

第二组:《赠汪伦》《黄鹤楼送孟浩然之广陵》《望天门山》《别董大》《江畔独步寻花》《枫桥夜泊》

第三组:《游子吟》《赋得古原草送别》《忆江南》《悯农(一)》《悯农(二)》《蜂》《泊船瓜洲》

 

第四组:《夏日绝句》《示儿》《秋夜将晓出篱门迎凉有感》《石灰吟》《竹石》《己亥杂诗》

[展开全文]

3、意象叠加

西方文学里的一个公式:1+1=2

视觉和弦——

两个视觉意象形成一个可称为视觉和弦的东西。它们联合起来暗示一个不同于两者的新的意象。

意象叠加会增值,叠加很重要。

意象叠加

例1:

关关雎鸠,在河之洲。

这两句中的雎鸠鸟,有何习性呢?奥妙就在这里:它们就像我们熟悉的鸳鸯鸟,雌雄成双作对,同进同出,同宿同飞,须臾不离。据说,其中一只鸟死的话,另一鸟绝食而死,也自杀,它们是生命共同体。所以,古人拿雎鸠鸟相对的鸣叫,依偎在一起,而且发出关关的和谐的鸣叫声,它用来起兴引出后面两句。“先咏他物,引起所咏之词。”

窈窕淑女,君子好逑。从文字解释,用今天的话来说,就是那个美女,正是我这个帅哥的好对象,就是恋爱关系。除此以外,没有其他。

抒情诗抒发的情感内容,靠的是意象叠加。

“一对雎鸠鸟”是物的意象;

“淑女和君子”是人的意象。

这两个意象不是逻辑先后的关系,而可以想象成两幅画面(视觉转换):水鸟的画面和一对恋人的画面。这两幅画面,既不是先后的逻辑关系,也不是横向的并列关系,它是重叠关系,想象成这对水鸟就是这对恋人。然后产生什么效果?古人一读就知道。和对恋人相互依偎在一起,关系多么亲密、和谐,他们是天生一对,地生一双,天作之合,白头偕老,对恋爱婚姻美好的理解和祝愿都隐含在意象叠加中。它可以转移,这就叫视觉和弦,发生共振了,两个不同意象发生共振,就可以把这个意象的很多很多的表现意义转移到这个人的意象的身上。于是,我们对这对恋人的理解就不是一个帅哥看中一个美女,而是带上一个非常丰富的文化意蕴。

例2:玉容寂寞泪阑干,梨花一枝春带雨。

从叙事的角度理解很简单:杨贵妃伤心的掉眼泪。

“梨花一枝春带雨”

第一层,表面的意思:物的意象,这是比喻句,用打比方的方式比喻她哭,哭得很伤心。

第二层,词句的含义,深层的意思:春天,梨花盛开的时候,满树洁白,而春雨潇潇,飘洒在梨花上,那种意境,至少具有凄凉之美吧。入骨的凄美用来形容杨贵妃的苦,那才相称。杨贵妃是四大美人之一,杨贵妃的掉眼泪绝对不是普普通通的掉眼泪,要写的绝色的美,没办法正面去写她的哭的样子,“梨花一枝春带雨”另外一幅自然界的画面,凄美的画面叠加在杨贵妃的面容上,两个画面叠加在一起,你就可以把“梨花一枝春带雨”的种种想象,你的所有的感受和体验都可以转化到杨贵妃掉眼泪的感受上,非常美,简直可以拍电影:重叠画面。

电影蒙太奇里边有一种蒙太奇镜头:两个镜头重叠,把不同的时间或不同空间的相关的事物,两个镜头重叠在一起,这样就伸出非常多的言外之意,

“蒙太奇”发明者——电影大师苏联的爱森斯坦,他发明“蒙太奇”镜头就是受到中国古典诗歌的启发。外国人写的《爱森斯坦传》里面就有一段话,就是对中国汉字和中国诗歌的理解,就给了他很大的启发,就发明了“蒙太奇”镜头,而叠加镜头——蒙太奇镜头里面最具有表现意义的一种。

蒙太奇的由来和概念

    蒙太奇是法语montage一词的音译,原是构成、装配之意;用于电影艺术后,意为剪接、组合。蒙太奇这个概念,通常在三个不同层次上被使用。其一,电影剪辑的层面——指电影后期制作的一个环节,指电影拍摄完后由剪辑师自己或和导演进行剪辑;其二,艺术技巧的层面——指叙事与表现的手段和方式,具体说就是指电影镜头与镜头之间的构成与组合。在电影创作中,如果把两个不相连续的镜头加以连接,就叫蒙太奇;其三,美学观念的层次——指对电影美学特征的一种描述。

    蒙太奇的实践和理论也是不同国家众多电影创作者共同努力的结果。

例3:

雨中黄叶树,灯下白头人。

“灯下白头人”不知身份、年龄、遭遇、在什么地方、此时此刻的心情……我们都不知道,我们靠什么理解“灯下白头人”的心情?靠“雨中黄叶树”,两者有类比关系,我们对

“雨中黄叶树”的种种理解,包括老师们自己的生活经验和情感体验,都可以加到“灯下白头人”的身上和他的内心,寂寞、凄凉、孤独、憔悴、风雨的摧残、生命的没落……都可以转移到“白头人”身上。这个意象的叠加不也是一闪开其他心灵之门的钥匙吗?意象叠加非常重要。

这种表现手法很容易和对比手法混淆。

对比

例1:朱门酒肉臭,路有冻死骨。

 

例2:战士军前半死生,美人帐下犹歌舞。

 

例3:落花人独立,微雨燕双飞。

意思指向比较明确、比较唯一。

而意象叠加其实就是诗人为读者提供的一所想象空间,通过两个事物的叠加,让你展开想象。

它的意义指向不是唯一的,是多元的,是不确定的,这一点正是作品常读常新的地方。

虞美人蒋捷听雨

少年听雨歌楼上,红烛昏落账。

壮年听雨客舟中,江阔云低断雁叫西风。

而今听雨僧庐下,鬓已星星也。悲欢离胡总无情,一任阶前点滴到天明。

在我看来,这里就是叠加。

三幅人生画面——“听雨”的画面,其实就是叠加,它的意义指向是什么呢?可以从各个角度去想象。有亡国之恨,有身世飘零之感,也有人生无常的感慨,因为南宋灭亡对知识分子来讲教天崩地裂,等于地球毁灭,所以“悲欢离合总无情”。如果从对比的角度,它的意义指向非常明确、唯一,而从叠加的角度,意义就非常丰富,有很多的想象空间。

4、意境——物我交融与主客合一

老师们都很熟悉

不用“情景交融”来注释,为什么?

因为在很多小学听课,发现“情景交融”成了语文课堂的套话、标签。

老师们应该知道:

中国的意境理论背后是中国的哲学观——天人合一。

例1:

《归园田居》(其一)陶渊明

关键在于“虚室”,在诗歌中,我们叫它意象。

指称义、词典义——空屋子

表现义——(大有来头)

苏轼读这首诗,都是经历了一个过程:观陶彭泽诗,初若散缓不收,反复不已,乃识其奇趣。

渊明“狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠”,本以言郊居闲适之趣,非以咏田园。

——张戒

奇趣——闲适之趣——心灵的产物——精神层面的东西

虚室:

《庄子。人世间》:“虚室生白。”

司马彪:“室比喻心,心能空虚,则纯白独生也。”

再看诗句就有味道了:写农村田园的空旷,写农家生活的宁静,最终是写心灵世界的自由。

论文《论陶渊明的价值》陶渊明是中国古代一位伟大的自然自然派的哲学家。最关键的主张是什么?人回归自然才是回到了自己的本身。

读诗,要抓住关键的意象切入,我们可以真正读到意境,人与自然的合一。

例2:

《饮酒》陶渊明

结庐在人境,而无车马喧。

问君何能尔?心远地自偏。

采菊东篱下,悠然见南山。

山气日夕佳,飞鸟相与还。

此中有真意,欲辨已忘言。

关于“见”字的说法(“望”好还是“见”好?)

苏轼:

因采菊而见山,境与意会,此句最有妙处。近岁苏本皆作“望南山”,则此一篇神气都索然矣。

 

相看两不厌,只有敬亭山。

——李白

我看青山多妩媚,料青山看我应如是。

——辛弃疾

南山就是陶渊明心灵的象征、外化。

惟信禅师:

见山是山,见水是水

见山不是山,见水不是水

见山只是山,见水只是水

意境三境界:

境多于意——再现

白居易《钱塘湖春行》

山水只是观赏的对象,写自然的美。

意余于境——表现

感时花溅泪,恨别鸟惊心。

移情

主观感情外射到自然物身上

意与境浑——体现

陶渊明的诗歌

《归园田居》《饮酒》

 

 

 

 

 

[展开全文]
[展开全文]
暗香疏影思 · 2015-08-15 · 该任务已被删除 0

母题与意蕴,作为一种理论的修养,老师要了解,但是,千万不要在教学中去运用这样的概念,因为它是来源于西方的,但是跟中国古代的文学作品、诗词能够联系起来,而且作为一种解读的思路。

母题:

1、文学人类学里的一个词语,就是主题中的主题,基本的主题。

2、它不光是指思想主题。

3、原型意象——日夕,可以看作一个母题。

4、意象作为母题,就像面食中的老酵母,留待发酵的这块老面。

5、在文学作品中,有一种单一要素,如情境、主旨、事件、人物、意象,可以作为为扩展叙事、形成新的文学作品的基础,称为母题。

6、知道母题和不知道母题,对于解读古代诗词乃至整个文学作品,你的认识的高度和深度是不一样的。

意蕴:

1、意蕴总是比直接显现的形象更为深远的一种东西。这个话可以海明威讲的文学作品是一座冰山可以联系起来,直接显现的形象,就是冰山直接露在水面的部分,而意蕴就是水平面之下的东西。

2、艺术作品应该具有意蕴。……而是要显现出一种内在的生气,情感,灵魂,风骨和精神,这就是我们所说的意蕴。

——黑格尔《美学》

3、报告题目《探索人类的精神世界》,其实就是要发掘文学作品的意蕴,因为它讲的都是精神层面的东西。

采桑女历史演变:

《七月》里的两个文化信息:

一是,古代,在不同的历史时代,男子可以通过某种手段得到把女子搞到手;

二是,古代为了鼓励农业生产,统治者总是要在春天举行某种仪式展示采桑的劳动过程,后来就成了一种劳动仪式,后来就成了一种文化仪式、劳动生活,后来就固定化了,渐渐的就变味了,表演采桑舞,选拔漂亮的姑娘,演变成古代的选美比赛。

后来的古诗文中都有展示,

如:

1、《秋胡戏妻》

2、《陌上桑》:爱美之心,人皆有之。

“在水一方”母题的中外联系

1、以情境为母题的例子《蒹葭》:重在表现追寻美好的过程。

2、企慕情境:此岸——彼岸  生存困境——精神佳境。例台湾网络作家九把刀的电影《那些年,我们一起追过的女孩》

3、《古诗十九首》——(游子、思妇》(《迢迢牵牛星》)

(《无题》《箜篌引》)

[展开全文]

海明威最常用的主题是毅力,他给毅力的定义:紧张状态下的从容。

[展开全文]

庐山位于中国中部江西省九江市南,北濒长江,东接鄱阳湖。山体总面积3O2平方公里,南北长、东西窄。全山共90公里,有多座山峰,最高峰为大汉阳峰,海拔1473.4 米。群峰间散布有许多壑谷、岩洞、瀑布、溪涧,地形地貌复杂多样。庐山风光以“奇、秀、险、雄”闻名于世,素有“匡庐奇秀甲天下”的美誉,现主要有12个景区、37个景点、230个景物景观。庐山早有“神仙之庐”的传说,水气缭绕的万顷江湖,使庐山夏日清凉,雨水充沛,云雾弥漫。庐山的年平均雾日多达191天,弥漫的云气为庐山平添了许多迷人秀色和神秘色彩。庐山是一座集风景、文化、宗教、教育、政治为一体的千古名山。这里是中国山水诗的摇篮,古往今来,无数文人墨客慕名登临庐山,为其留下4000余首诗词歌赋。晋代高僧慧远(公元334~416年)在山中建立东林寺,开创了佛教中的“净土宗”,使庐山成为中国封建时代重要的宗教胜地。遗存至今的白鹿洞书院,是中国古代教育和理学的中心学府。庐山上还荟萃了各种风格迥异的建筑杰作,包括罗马式与哥特式的教堂、融合东西方艺术形式的拜占庭式建筑,以及日本式建筑和伊斯兰教清真寺等,堪称庐山风景名胜区的精华部分。庐山不但拥有“秀甲天下”的自然风光,更有着丰厚灿烂的文化内涵。

[展开全文]
待到山花烂漫时 · 2015-08-15 · 该任务已被删除 0

哲理类:诗性美,情感美,趣味美。

[展开全文]
微妙 · 2015-08-15 · 该任务已被删除 0

此就是写文抒情,手写己心

[展开全文]
苔色明镜 · 2015-08-14 · 该任务已被删除 0

母题   是对众多意象进行的总结提炼
同一意象或者母题是否可以有不同的解读,比如隔水相望而不得的爱情,也可以解读为追求理想的过程

[展开全文]
苔色明镜 · 2015-08-14 · 该任务已被删除 0

母题:采桑女中的母题演变

农奴的生活景象,春天的太阳升起了,黄鹂鸟叫了,一个姑娘背着筐子来采集桑树的叶子。女孩害怕和公子哥一起回去。文化信息:古代婚姻状态,掠夺婚。春天举行活动来展示采桑活动。

秋胡戏妻:结婚之后,外出三个月,做官三年之后忘记了老婆的样子,回家之后看到女子在采桑调戏她。回家之后发现妻子原来是自己调戏的女子,后来女子投河自尽,被称为烈女。

[展开全文]