《传统语文教育教材论》初读笔记一
导论:《以史为鉴,走民族化与科学化相结合之路》读书笔记
【关于标题的疑问】
1.“民族化”相对来说好理解,大意是民族的语言自然有其民族化的特征,区别于其他民族的语言的特点。想起汉字独特的音节、造型、构字规律等。读文,导论中找到可以印证的句子——“语文是一个民族性很强的科学。它不仅受一个民族语言文字特点的制约,而且还收到民族文化传统以及心理特点的影响。”
存疑:民族文化传统与心理特点,到底所指何谓。
- “科学化” 不好理解 指用科学方法进行研究?还是指作为一门专门学科进行研究?
语文学科的科学化研究是不是指研究符合认知规律的教材、教法?
据罗胖子讲,科学研究方法始于牛顿那个时代。
摘记:科学研究中的逻辑思维方法和非逻辑思维方法:归纳和演绎、分析和综合、抽象和具体、类比和假说、形象思维、灵感思维
摘记导论二中的一段话,或可以参考:科学意味着理性。这里,理性是一种精神,一种原则。它不仅表现在进行科学研究时总的来说,要有一种理性的态度,还表现在具体研究中要讲究方法的科学性,或者说讲究方法的理性因素。
“用现代语文科学知识去分析问题”
【从传统语文教育到近现代语文教育的摸索之路】
清末:西学东渐,废科举兴新学,参照外国的办法实行分科教学,教育开始朝科学化方向发展。语文学科自寻发展。 《马氏文通》
五四新文化运动:新旧思想交锋,白话文进入课堂。
民国初年:教材百花齐放……国语、国文分而治之。
新中国成立:“语文”将其合二为一。
【张志公先生的传统语文教育和教材的研究历程】
初探:50年代末60年代初的收集、整理,成果——传统语文教育的经验:集中识字、识字写字分开、阅读训练和写作训练、语文教学过三关(字关、句关、篇章关)
二探:文革后至80年代 成果——传统语文教育的三大经验,四大弊端。
三探:90年代 成果——《教材论》
【语文教育和教学为什么不能绕过教材】
【传统语文教育的四个阶段】
第一阶段:初期识字教育和写字训练,属于启蒙阶段 (三字经、百家姓、千字文……)
第二阶段:识字教育与思想教育、知识教育相结合,以启蒙教育为基础的进一步的识字教育阶段。(弟子规、女儿经、昔时贤文……)
第三阶段:初步的读写阶段 开始读经(四书五经)、阅读简短的散文故事、浅显的诗歌(《书言故事》、《日记故事》、千家诗……) ;教读诗,练习属对。
第四阶段:进一步的读写训练。(《文章轨范》《古文关键》《古文观止》……)阅读教学原则:文道结合;熟读、静思、博览。写作训练原则:“词”“意”并重;先放后收;多作多改;八股文。
【张志公先生的处方】
·“双进合击”的语文教学思想与“注音识字,提前读写”的语文教改实验。
存疑:看后文,应该是“分进合击”)
·“一条龙”的整体课程改革思路与志公版语文教材
·重视知识教学与中学语法教学的两次改革
·加强口语教学的设想与实践。
导论《科学研究中最需要的科学理性精神》
——读张志公《传统语文教育教材论》
读书笔记:
传统是一个复杂的体系,可以从不同的角度,为着不同的需要去研究。
清人戴震:为学“不以人弊己,不以己弊己”
《教材论》的研究方法:对待历史的理性原则;以现代语文理论作为研究传统语文教育的认识工具。
正反两方面的经验:
·识字、写字、读写,分别按各自规律进行教学
·注意口语训练、思维训练。
读书笔记
语文教材是语文教育、思想教育、知识教育的综合性教育读物。语文教材充分体现本国母语的特点,又受母语特点的制约,如果使用得当,语文教材又可以起到规范语言、纯化语言、促进语言发展的作用。(存疑)
【社会背景和语言文字】
汉语文字的特点,造成了三个后果:容易造成整齐的句子;容易构成对偶;容易押韵。
传统语文教材大都充分运用了汉语汉字的这些特点。
【蒙学发展的粗轮廓】
秦汉时期:
《礼记·学记》中的记载:
古之教者,家有塾,党有庠,术有序,国有学。比年入学,中年考校。一年视离经辨志,三年视敬业乐群,五年视博习亲师,七年视论学取友,谓之小成。九年知类通达,强立而不反,谓之大成。夫然后足以化民易俗,近者说服而远者怀之,此大学之道也。记曰:“蛾子时术之”,其此之谓乎!
古代设学施教,每一闾设有学校叫塾,每一党设有学校叫庠,每一遂设有学校学校叫序,在天子或诸侯的国都设有大学。新生每年都可入学,隔年考试一次。第一年考察学生离析经文义理和辨别志向所趋的能力;第三年考察学生是否尊敬师长,能否和学友和睦相处;第五年考察学生是否广学博览,亲敬师长;第七年考察学生在学术上的见解和择友的眼光,称之为“小成”。第九年考察学生是否能够触类旁通,知识渊博通达,临事不惑,不违背老师教诲,称之为“大成”。然后就足可以教化臣民,移风易俗,使亲近的人心悦诚服,疏远的人人心归附。这就是大学教育的纲要。《记》中说:“幼蚁时时学习它(幼蚁时时术学衔土之事,而成大垤,犹如学者时时学问,而成大道)。” 这就是它所要表达的意思呀。
《汉书·艺文志》关于“小学”的记载:
古者八岁入小学,故周官保氏掌养国子,教之六书,谓象形、象事、象意、象音、转注、假借,造字之本也。汉兴,萧何草律,亦着其法,曰“太史试学童,能讽书九千字以上,乃得为史。又以六体试之,课最者以为尚书御史史书令史。吏民上书,字或不正,辄举劾。”
.古代的人八岁进入小学,所以《周官》的保氏掌管着教养国君主子的事,教给他们六书,称象形、象事、象意、象声、转注、假借,它们是造字的根本所在。汉朝建立后,萧何创造了律令,也写了这样的条文,说:“太史考试学童,能够背诵九千字以上书的人,纔能当史。再用六体来考试,成绩最好的任命为尚书御史史书令史。官民上书,字有不端正的,就要揭发举报。
集中识字的主要教材:三、百、千。
溯源:
《急救篇》
各种“杂字”
《千字文》(南北朝 周兴嗣)的广泛流传,以及后人对它的改编补充等。
《千字文》的特点:内容上,组织成了通顺的有一定意义的句子,句子的安排大致前后连贯,有条来;从语言上看,保持了整齐押韵的传统,便于朗动背诵,押韵自然,选字不生僻,句子结构较为普通,艰涩的句子少,引用古书典故较少。
改编本未能广泛流传的原因:内容艰深,文句古奥,不符合儿童的接受能力和初步识字的需要。
《三字经》( 宋代 王应麟)
《开蒙要训》及其他
杂字 书 俗语俗字 实用性强 流行于民间
举例:进退维谷的文言文教育