写一首诗要选材、确定主题、结构，用比喻，押韵等等。这些都是“打腹稿”时要考虑的。这和作者的生活积累有关，和作者的感情有关，和作者的创作意图有关。

一首好诗，不仅是要求能够琅琅上口，还要给人以力量和启迪。“打腹稿”要思考你的诗要告诉读者什么，能不能“给人以力量和启迪”。

诗是艺术的语言——最高的语言，最纯粹的语言。（艾青）诗的语言，要求用少量的字句尽可能多地表达内容；诗的语言，要求纯正，每个字都应当是准确、鲜明的，不能含有杂质；诗的语言，要求有丰富的表现力，让人越读越有味道，值得反复咀嚼；诗的语言，要求读起来铿锵悦耳，有美听的效果，就像听音乐。

划重点：诗的语言是简洁的、纯正的、凝练的、耐人寻味的、有音乐性的。

三年级，《向着明亮那方》

写诗动笔之前要打“腹稿”，多想想，在头脑里预先打个草稿。

想的范围包括选材、确定主题、结构，甚至包括很细微的地方，如用什么比喻、押什么韵等，着就是一首诗的构思。

《月亮像什么》选取面对月亮的不同联想作为题材，表现一家人的不同志趣。

《鼠年——致老鼠》构思新颖，选材角度新。

《倒下的树》写诗缘起、主题确立、排列形式、诗眼。

诗是艺术的语言——最高的语言，最纯粹的语言。——艾青

诗的语言，用嘴少量的字句尽可能多地表达内容；

诗的语言，纯正，每个字都准确、鲜明，不能含有杂质；

诗的语言，有丰富的表现力，让人越读越有味道，值得反复咀嚼；

诗的语言，读起来铿锵悦耳，像听音乐。

总之，诗的语言是简洁的、纯正的、凝练的、耐人寻味的、有音乐性的。

《时间老人》诗的凝练语言。

《树》选词准确，用得恰当。

《给奶奶送阳光》诗短小但表现内容丰富，语言耐人寻味。

《种太阳》有音乐性。

诵读是学习的一种方法，尤其是诗歌，其情感、意韵、趣味、韵律等方面的佳妙处，更需用诵读的方式慢慢体味，细细揣摩。

想写好诗，除了思想深刻，感情健康，还要下功夫学习语言，掌握运用语言的技巧，增强语言的表现力。

《春的消息》追求语言的准确、生动、动感。

《小树谣曲》短句式与韵脚的选择。

《痴想》内容与排列形式。

《快乐地走进童诗世界》诗歌语言、诗歌创作的研读。

视频《语文课程中的儿童诗教学》，理解并掌握语文课程中的儿童诗教学的诸方面要求和内容。

诵读指导和诵读活动设计：结合文本研读，选择部分儿童诗内容进行诵读指导和诵读活动设计。

诗歌要求通过具体的形象（景物、人物、情节）来抒发感情。

一个诗歌爱好者，应当对生活中许多美好的事物关心，培养自己敏锐的艺术感觉，从平凡的事物中发现不平凡，激发起思想感情的火花。

写诗首要就是要有情感，要想写出好诗，就要热爱生活，关心生活，对生活保持新鲜感。还要细致地体会自己的感情，认识自己的感情。要在动笔前思考，如果把你的真情实感写出来，能给别人什么启示。

白居易：“根情，苗言，华声，实义。”

好诗：要有真情实感，感情表达要具体、形象、生动，让人爱读，印象深刻，引起共鸣。

想象要靠细致入微的观察，才能看到别人看不到的，才能想到别人想不到的。如果对事物走马观花，一知半解，就不会有活跃的想象力，就不会写出新奇美妙的诗句。

观察时要积极地思考，这也是想象的过程。想象不是原地踏步，而是在观察的基础上，向更开阔的空间飞翔，从已知的世界向未知的世界飞翔。

想象就是创造，把平平常常的事物重新创造过，让诗飞翔到更广阔的空间，让我们看到一个新奇的世界。

丰富的想象力除了观察细致，勤于思考外，还要有丰富的知识和生活经验。

丰富的想象力是写好诗的条件之一，想象是创造艺术形象的一种思维能力，通过想象，可以创造出新奇的、甚至不存在、没见过的场景和事物。

捕捉诗的形象

诗，要求通过具体的形象（景物、人物、情节）来抒发感情，才不致于空泛、简单，才能表现得很美，才能打动人，才能引起共鸣。“借景抒情”、“情由事显”。

在生活里，感情不是抽象的，它总是由具体的现象和事情体现的，一个动作，一笑一颦，几句关切的话，都可以表达人与人之间美好的感情。到哪里去捕捉和发现形象呢？到生活中去，到你经历过的比较熟悉的生活中去。要对生活充满爱心，要对生活充满新鲜感，要对生活充满好奇心，你就会不断地发现激动你的事物。

生活里有许多美好的事物感动着我们。一个场景、一道风景、一个人的表情、一句话，甚至一种气味、一种颜色、一种声音……一个诗歌爱好者，应当对这一切处处关心，培养自己敏锐的艺术感觉，从平凡的事物中发现不平凡，激发起思想感情的火花。

只有当你对自己的思想感情比较明确，对感动你的事物有了清晰的形象时，你才有可能在心中形成一首诗的轮廓。“给感情以衣裳”。

诗从感情来。当你被生活深深感动，有了真情实感，并且想把感情抒发出来，又能找到适当的表现方法时，就有可能学习用诗的形式表达了。

要想写出好诗，就要热爱生活，关心生活，对生活保持新鲜感。还要细致地体会自己的感情，认识自己的感情。

参与生活，热爱生活，善于观察勤于思考，善于抓住具体的形象，展开联想和想象，这些都是写出一首好诗不可缺少的条件。

一首诗就是一棵果树。“根情、苗言、华声、实义”，感情是它的根，语言是它的枝叶，声韵是它的花，思想是它的果实。要想写出好诗，就要不断地陶冶自己的情操，把“根”培育好，然后才能让诗的“树”长好，根深才能叶茂。

孩子希望有逗趣性

顶真歌音乐性很强

游戏歌，动作性强，可愉悦身心，协调群体动作。

问答歌有一问一答的，也有连问练答的。启发儿童思考，满足他们好奇心。

故事诗的文学性是最强的，朗读故事歌，需要技巧，要让孩子知道关注人物的命运，不仅仅给他们唱一首童谣，更是让他们进入角色中去。是歌唱一个故事，而不是叙述一个故事。

忆旧诗大多是比较悲哀的。技术技巧比较多。

《小白菜 地里黄》有很多版本，结尾不同。不仅可以研究它的背景、内容、表达方式，还可以研究因为结尾的不同、因为文人润色的不同，所表达的感情不同。

在诵读当中品味情趣，感受快乐，民谣可以联系生活的习俗、礼仪、习惯……给孩子们灌输一些传统文化。

让孩子写童谣，不要束缚孩子写的内容、题材。解放自己，也解放孩子。

没有意思的童谣往往是有意思的。

童谣教学的建议：

1.在诵读中品味情趣，感受快乐

2.在民俗生活中理解童谣，学习传统文化

3.在口头创作中掌握技巧 

说好儿化音和轻重音，能读出童谣的音乐性

叙事性游戏歌有内容

问答歌比较容易创作

绕口令与谜语歌，有竞技性，就在作品里头

民俗性带有游艺性。竞技性的童谣已经成为民俗里的一个重要的内容了。这里的竞技性是和中国的民俗生活有关的。

童谣教学，强调诵读，多少遍都不多。通过诵读，体会作品深度、广度、技巧等，抓住诵读，很多问题迎刃而解。讲不清的，通过诵读在情感上打动他。备课，花一定的时间怎么样在诵读童谣上多安排。多种形式读，效果就出来了，气氛烘托出来。诵读当中，品味情趣，感受童谣的快乐。

有些童谣，联系民俗生活去讲。生活的方式、习惯、礼仪、穿戴、食品等，联系民俗生活丰富的内容去讲。让孩子跟老人长辈去讲童谣，回忆老一辈的民俗生活，教学不拘一格，不是从童谣到童谣。灌输传统文化。

让孩子写一写童谣，解放孩子的束缚力，锻炼掌握技巧，锻炼他们快乐的性格。不要告诉口号，没有意思。写童谣是快乐的事儿，变得像游戏一样的快乐。解放孩子，解放自己。乐观、审美、幽默、趣味。没意思的，其实是有意思的。

宽韵好押，但雷同。窄韵难押，词汇少，但是音乐性强，很好听。很不一般。

收集到童谣，进行分类，研究分析有什么技巧，是很有趣的事情。对整体的搜罗工作和全面认识童谣有好处。

童趣歌。高兴是童谣要达到的目的，不要总是想着有什么主题思想，这样会减去童谣的乐趣。《金箍棒》反映了民俗的特色。前两句起兴，引起下文。结合民俗，情趣就出来了。

自然歌。数字镶嵌在故事里，或者事物中。认识事物，认识数字结合起来，学习就不会枯燥了。《我的牛》最后两句押韵押在了句子中间，最后一个字读轻声。要特别注意。《五指歌》抽象的数字嵌在了具体的数数的故事。顶针句，把打猎紧张的气氛表现出来了。

童谣可以分为十大类。收集到一首就归类，开始了童谣的研究。

童年的感受忘不了，诵唱的童谣也是不能忘记的，伴随了一生。童谣不是说诵读了就忘记了。童谣有它的规律，“腊七腊八，冻死叫花儿”，看到了生活的场景，感受很丰富。童年的歌谣，伴随着一生的记忆。

儿歌、童谣从学术角度来讲是有区别的。文人创作的，有作者的是儿歌，集体创作的，活在口头上的是童谣。这有必要科学地规划科学的概念。歌，谣不同，儿歌、童谣也不同。

童谣结合民俗来研究，否则找不到所表达内容的依据。童谣的民俗性放在第一位，民俗作为生活基础。站在民俗的角度研究、解读童谣，角度是新颖的，会有新的发现，民俗是童谣的灵魂，童谣是民俗的基因。童谣反映丰富的社会生活、传统文化、民族习惯。

童谣的文学性，不仅体现在押韵和节奏，还有修辞、形式等，为了便于传播，形成了一种固定的模式。童谣的技巧远远大于白话诗。童谣技巧很高，顶针之后换韵，这换韵方法在新诗里没有，在童谣里很普遍。童谣的文学性是非常丰富的，童谣是半格律诗。童谣的音乐性方面，形式方面要好好地研究它。